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El gran pasaje

Actualizado: 22 feb

Artista: Jason Engle

“¡Ay de aquellos que, ignorantes, egoístas y de otra manera incompetentes, incursionan en cualquier forma de ciencia oculta sin antes superar las fallas más importantes de la naturaleza inferior! La prueba de la sinceridad del hombre es su disposición al sacrificio, y el estudiante de ocultismo debe sacrificar su propia naturaleza inferior si quiere entrar en el Templo de la Sabiduría ".~ Manly P. Hall


"Los últimos pasos del descenso tienen lugar más allá del subconsciente, en nuestro pasado evolutivo, en nuestra anterior conciencia prehistórica, en el nivel donde, por primera vez en el mundo, emergió la vida de lo que parecía ser la muerte; es decir, en el límite entre la conciencia material y la conciencia física - el testigo y residuo de ese nacimiento original - en nuestro cuerpo. Los órganos y células de nuestro cuerpo tienen su propio tipo de conciencia altamente organizada, eficiente, que sabe elegir, recibir o rechazar, y que puede ser manipulada una vez que hemos alcanzado un desarrollo suficiente. Si se tratara simplemente de mejorar las condiciones actuales de la vida, la conciencia ordinaria sería suficiente: la extensión de la vida a voluntad, la inmunidad contra las enfermedades e incluso una juventud duradera son solo algunos de los resultados frecuentes de esa disciplina. Pero, como hemos dicho, buscamos cambiar la vida, no solo mejorar su fachada. Debajo de nuestra conciencia física actual se encuentra un subconsciente físico, producto de la evolución de la vida en la Materia, que lleva un registro de todos los viejos hábitos de vida, de los cuales el peor es el hábito de morir: sus reflejos, sus miedos, sus contracciones y sobre todo sus hábitos de encierro, como si hubiera retenido la memoria de los muchos caparazones protectores que tuvo que construir a su alrededor para proteger su crecimiento". -- Bernhard Guenther


En lo más profundo de este subconsciente físico, donde toda forma de conciencia o memoria parece extinguirse, se llega al cimiento, la Concha inicial, la Muerte subyacente de la que la vida se liberó. Es algo muy duro y muy vasto, tan vasto y tan duro que los rishis védicos lo llamaron "la roca infinita". Este es el Inconsciente. Es una pared, o quizás una puerta. Es el fondo, o quizás simplemente una costra. Además, puede que no esté completamente muerto o inconsciente, porque no se siente como algo negativamente inerte, sino como algo positivamente negativo, por así decirlo, algo que se niega, que dice No a la vida:


"El rechazo obstinado y mudo en el fondo de la Vida. El No ignorante en el origen de las cosas". Si las mismas profundidades fueran la Nada total, no habría esperanza y, de hecho, nada podría haber surgido de la nada, mientras que este lecho de roca es algo. Si hay un No, debe haber un Sí adentro; si hay Muerte, debe haber Vida adentro. Y finalmente, si hay un final, debe haber un comienzo en el otro lado. Todo negativo es necesariamente la otra mitad de un positivo. Cada fondo es una superficie que cubre algo más. El significado mismo de Sri Aurobindo es descubrir lo positivo de todos estos negativos, en cada elemento y en cada nivel de conciencia y, si Dios quiere, descubrir el Positivo supremo (ni positivo ni negativo, simplemente es), que se desenredará. nuestras dualidades de una vez por todas, las del fondo así como la dualidad de una Vida que muere o de una Muerte que vive.


Conociendo el tipo de resistencia y reacciones violentas que uno encuentra cuando apenas toca el subconsciente mental y vital, el pozo de las serpientes, uno puede imaginar la dificultad de ese descenso. Cuanto más se desciende, mayor es la conciencia requerida, más fuerte es la luz, ya que sólo se puede descender tan bajo como se ha ascendido. Y si uno comprende que la conciencia es una fuerza, tan tangible como una corriente eléctrica, uno puede imaginar los traumas y las pruebas que el poder y la luz supramentalistas pueden causar mientras se vierten como una catarata en el lodazal del subconsciente físico: un asalto del éter y de fuego. En esto hay tremendas dificultades, e incluso peligros, a los que volveremos cuando hablemos de la transformación. Mientras estemos simplemente involucrados con resistencias mentales o vitales,, solo necesitamos cultivar la fuerza de voluntad y la paciencia, pero cuando descendemos más abajo debemos enfrentar las mentiras del cuerpo, las enfermedades y la muerte. Es por eso que Sri Aurobindo insisten en una base física sólida para sus discípulos:


“Trabajen desde ambos extremos; no descuides uno por el otro ". Cuando llegó a las fronteras extremas, donde las "grandes olas de colores" se desvanecen en confines blancos, Sri Aurobindo tocó simultáneamente la roca negra en la parte inferior: "He estado cavando profundo y largo En medio de un horror de inmundicia y fango. . . . Una voz gritó: “¡Ve a donde nadie ha ido! Cava más profundo, más profundo aún. Hasta que llegues a la lúgubre piedra fundamental y llames a la puerta sin llave ".

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