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Estamos atrapados en la Materia

Actualizado: 24 de nov de 2021


"No hay nada más para controlar a los demonios que hacer el bien y no temer nada".~ Éliphas Lévi


Estamos atrapados en la Materia, aprisionados, nos constriñe por todos lados cada segundo del día. No hay cien maneras de salir de él, sino solo dos: una es quedarse dormido (soñar, volar al éxtasis o meditar, pero todas son gradaciones de sueño más o menos elevadas, conscientes o divinas), y el otro es morir. La experiencia de Sri Aurobindo, sin embargo, ofrece una tercera posibilidad, permitiéndonos salir sin volar al éxtasis o morir, es decir, salir sin salir realmente, invirtiendo así el curso de la evolución espiritual del hombre, ya que la meta ya no es solo arriba o afuera, pero adentro; y, además, abrir la puerta del despertar a todos los sueños, a todos los éxtasis, y en especial a todos los poderes que pueden ayudarnos a encarnar nuestros sueños y transformar el Mundo en un lugar abierto, despejado y habitable.


Aquel día de 1910, en Chandernagore, Sri Aurobindo había alcanzado las mismas profundidades, había atravesado todas las capas miserables sobre las que la Vida ha crecido como una flor inexplicable. Solo había esa Luz arriba que brillaba cada vez más intensamente a medida que descendía, sacando todas las impurezas una tras otra bajo su rayo agudo, como si toda esa noche atrajera una cantidad cada vez mayor de Luz, como si los límites subconscientes fueran retrocediendo cada vez más hacia abajo en una concentración cada vez mayor - la imagen especular de la concentración de arriba - y dejando solo esa pared de Sombra debajo de esa Luz. Entonces, de repente, sin previo aviso, en las profundidades de esta Materia “inconsciente” y en las mismas células de este cuerpo, Sri Aurobindo fue arrojado a la Luz suprema, sin trance, sin pérdida de individualidad, sin disolución cósmica, y con sus ojos bien abiertos:


"Él irrumpió en otro Espacio y Tiempo". Noche, Maldad, Muerte son máscaras. La Oposición suprema despierta la Intensidad suprema, y ​​lo análogo se convierte en Sí mismo: solo hay Uno, tad ekam. El Mundo Solar, la conciencia divina suprema, supramental, de la cual todos los demás mundos son rayos separados, estaba presente en el corazón mismo de la Materia. El paso por encima de la supermente no es "por encima"; está aquí dentro de todas las cosas. La puerta de abajo abre la puerta de arriba y en todas partes:


“Un insondable y sellado asombro de Luz. Una gran inversión de la noche y el día. Todos los valores del mundo cambiaron. . . . Lo alto se encuentra con lo bajo, todo es un solo plan ". El Pasado más remoto toca el corazón del Futuro que lo concibió, Dios-Espíritu se encuentra con Dios-Materia, y hay una vida divina en un cuerpo., Existencia-Conciencia-Poder-Alegría. La evolución no aborta en un sueño blanco o negro; nada es tragado por la Oscuridad; nada se aniquila hacia el cielo; todo se conecta por fin en un círculo perfecto. El gozo arriba es el gozo abajo: “Un júbilo en las profundidades del sueño, Un corazón de felicidad dentro de un mundo de dolor ". Una alegría activa, una iluminación poderosa dentro de nuestras venas, en lugar de una dicha estéril sobre nuestras cabezas:


"Los poderes omnipotentes están encerrados en las células de la naturaleza". Porque el Supramental no es una conciencia más etérea, sino más densa. Es la misma Vibración la que crea y recrea sin cesar la Materia y los mundos. Es lo que puede transformar la Tierra: En lo más hondo de la inconsciencia más dura, rígida, estrecha y asfixiante, choqué con una Fuente Todopoderosa que me arrojó de inmediato a un estado informe, Vasto ilimitado vibrando con las semillas de un Nuevo Mundo.


Esa es la clave para la Transformación, la clave para superar las leyes de la Materia mediante el uso de la Conciencia dentro de la Materia: la Conciencia de arriba es la Conciencia de abajo. Es la puerta al mundo futuro y la tierra nueva anunciada por las Escrituras hace dos mil años: "Una tierra nueva en la que habitará la Verdad". (2 Pedro 3. 13) Porque, en realidad, la tierra es nuestra salvación, el lugar supremo de Victoria y de perfecta realización. No hay necesidad de escapar al cielo. Todo está aquí, totalmente, en el cuerpo - Alegría, Conciencia, Poderes supremos - si tenemos el coraje de abrir nuestros ojos y descender, de soñar un sueño vivo en lugar de uno dormido:


"Deben entrar en el último finito si quieren llegar al último infinito". Al mismo tiempo, Sri Aurobindo estaba recuperando el Secreto perdido, el del Veda y de todas las tradiciones más o menos distorsionadas desde Persia hasta América Central y el Valle del Rin, desde Eleusis hasta los Cátaros y desde la Mesa Redonda hasta los Alquimistas - el antiguo Secreto de todos los buscadores de la perfección. Esta es la búsqueda del Tesoro en las profundidades de la cueva; la batalla contra las fuerzas subconscientes (ogros, enanos o serpientes); la leyenda de Apolo y la Pitón, Indra y la Serpiente Vritta, Thor y los gigantes, Sigurd y Fafner; el mito solar de los mayas, el descenso de Orfeo, la transmutación. Es la serpiente mordiéndose su propia cola.


Y sobre todo, es el secreto de los rishis védicos, que probablemente fueron los primeros en descubrir lo que llamaron "el gran pasaje", mahas pathah, (II.24.6)


El mundo de la "luz ininterrumpida", Swar, dentro del Roca del Inconsciente: “Nuestros padres con sus palabras rompieron los lugares fuertes y tercos, los videntes de Angiras rompieron la roca de la montaña con su grito; hicieron en nosotros un camino hacia el Gran Cielo, descubrieron el Día y el mundo del sol ”, (Rig Veda I.71.2)


Descubrieron“ el Sol morando en la oscuridad ”. (III.39.5)


Encontraron “el tesoro del cielo escondido en la caverna secreta como las crías del pájaro, dentro de la roca infinita”. (I.130.3)


La sombra y la luz, el bien y el mal han preparado un nacimiento divino en la Materia: "El día y la noche amamantan al Niño divino". Nada es maldito, nada es en vano. La noche y el día son “dos hermanas, inmortales, con un Amante común (el Sol). . . comunes ellos, aunque diferentes en sus formas ". (I.113.2.3)


Al final de la “peregrinación” de ascenso y descenso, el buscador es “un hijo de las dos Madres (III.55.7): el hijo de Aditi, la Madre blanca del infinito superconsciente, y el hijo de Diti, la Madre terrenal del "infinito tenebroso".


Posee “los dos nacimientos”, humano y divino, “eterno y en un nido. . . como el Disfrutador de sus dos esposas ”(I.62.7):“ El contenido de la colina preñada (salió) para el nacimiento supremo. . .


Un dios abrió las puertas humanas ". (V.45) “Entonces, en verdad, se despertaron y vieron todo detrás y ancho a su alrededor, entonces, en verdad, tuvieron el éxtasis que se disfruta en el cielo.


En todas las casas cerradas256 estaban todos los dioses ". (Rig Veda IV.1.18)


La esperanza del hombre se cumple al igual que la oración del rishi: "Que el cielo y la tierra sean iguales y uno". Por fin se restablece el gran equilibrio. “El cielo en su arrebato sueña con una tierra perfecta, La tierra en su dolor sueña con el cielo perfecto. . . Se mantienen alejados de su unidad por miedos encantados ". Y finalmente, hay alegría: Ananda. Está al principio de las cosas y al final y en todas partes, si profundizamos lo suficiente. Es "el pozo de miel cubierto por la roca". (Rig Veda II.24.4)

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