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La agresión internalizada

Artista: Krzysztof Heksel

"Tenemos que darnos cuenta de que no hay forma de escapar de las consecuencias de nuestras propias fechorías. Podemos escapar de los terrores de los dictadores y de los terrores de las nubes y el cielo, pero no podemos escapar de los terrores de nuestra propia conducta".~ Manly P. Hall


En su examen detallado del advenimiento y la función del superyó, Freud cree que todo comenzó con Thanatos, o el llamado Deseo de Muerte.En términos simples, esto se refiere a la agresión y la violencia. La agresión reinó supremamente, dice Freud, desde los albores de la historia humana. Fue necesaria una reducción considerable de la agresión para que emergieran las primeras sociedades primitivas. La tribu era inconcebible sin este cambio. Lo que conocemos como cultura no tenía posibilidades de materializarse sin la sublimación y el desplazamiento de la violencia.


Según Freud, este cambio implica la introyección de la agresión. La agresión y la violencia se internalizaron lentamente en lugar de proyectarse continuamente hacia los demás.


¿De qué medios se sirve la civilización para contener la agresividad que se le opone, para hacerla inofensiva, quizás para deshacerse de ella?... Algo muy curioso, que nunca debimos adivinar y que sin embargo parece bastante simple. La agresividad se interpone, se interioriza -


Esta reorientación de la violencia dirigida hacia el interior disminuyó gradualmente las tensiones y los conflictos entre las personas, lo que a su vez permitió un mayor grado de cooperación. Por lo tanto, la gente gradualmente descubrió que era más rentable entablar amistad entre sí y combinar voluntades en la búsqueda de objetivos comunes. Como decía Nietzsche, el hombre encontró muy beneficioso combinar su voluntad de poder con la de los demás. Hacerlo también disminuyó la ansiedad de estar solo y ser autosuficiente en un universo inclemente.

En resumen, dice Freud, disfrutamos de los beneficios de la civilización porque el deseo de muerte está interiorizado.


Sin embargo, Freud no lo deja aquí. Siguiendo de cerca a Nietzsche, explica la desventaja de todo el proceso de introyección. La agresión internalizada no es agresión disipada. La agresión no ha cambiado en modo alguno su naturaleza esencial. En lugar de estar dirigido hacia esta o aquella persona en el mundo, ahora está redirigido hacia uno mismo.


¿Alguien está tomando nota de esto? ¿Es realmente un proceso saludable? ¿No conduce eventualmente, pregunta Freud, a tendencias psicopatológicas?


La propia conformidad de la que se habla más arriba y la capacidad de represión son impensables sin la agresión redirigida.


Como muestra Freud, el llamado centro moral interno nace de la agresión internalizada. El superyó emerge del ego para cernirse tiránicamente sobre él. Actúa como el demagogo que blande botas altas, inundando a uno con la culpa por la más mínima infracción de las reglas que establece.


Para ganar la supremacía debe suprimir el verdadero centro de la moralidad y la virtud, y lo hace con la bendición de la sociedad. El superego es, después de todo, lo que nos sintoniza con las demandas incesantes de los padres, para traernos un mínimo de aprobación y alivio.


Todavía conservamos la libertad de disentir y desobedecer las órdenes del superyó, pero corremos el riesgo de empaparnos de culpa por hacerlo. Llegamos a la conclusión de que la vida es más fácil cuando simplemente nos damos por vencidos y nos conformamos. El mundo está lleno de prisioneros de la infancia, identificándose con tiranos mientras se engañan a sí mismos pensando que pueden arreglar el mundo.


Vigilados perpetuamente por el superyó que todo lo ve, rara vez notamos la violencia que nos hacemos a nosotros mismos al sucumbir a su voz. Pocos vivos hoy en día se dan cuenta de cuánta patología mental y física se debe a la acción del superyó. Es la causa de una dosis masiva de autodesprecio, que a su vez da lugar a una miríada de tendencias masoquistas.


... sabemos de dos fuentes para los sentimientos de culpa: la que surge del temor a la autoridad y la posterior del temor al superyó - Sigmund Freud


Víctimas de un severo superyó prohibitivo, llegamos a odiarnos a nosotros mismos. Despreciamos irracionalmente nuestra debilidad e incapacidad para luchar contra el tirano en la cabeza. En ese momento surge una forma secundaria de violencia para acosarnos, generada por la fuente primaria de agresión: el super ego. La mayoría de las personas se vuelven insensibles después de intentar resolver el círculo vicioso.


En lo que respecta a Freud, la influencia del superyó (el deseo de muerte vuelto hacia adentro) explica la mayoría, si no todas, las formas de enfermedad mental y física. Esto incluye esquizofrenia, psicosis y trastorno de personalidad múltiple.Ciertamente es la razón de las variedades comunes o corrientes de neurosis, delincuencia y enfermedad. Da cuenta de la adicción, la criminalidad, la depresión y el suicidio.


Sin la introyección de la violencia y la agresión no teníamos ninguna posibilidad de establecer y desarrollar la civilización. Pero aunque la reducción de la ira y la animosidad extrovertidas permitió la cooperación con los enemigos de una vez, nuestra propia psique se convirtió en un campo de batalla. El caos del mundo encontró un nuevo hogar.


La preocupación de Freud en Civilization and its Discontents era que la ira internalizada y la función del superyó pueden conducir al colapso de la civilización de todos modos. Las guerras mundiales y otros conflictos incesantes nos muestran claramente, dice Freud, que la agresión todavía acecha a nuestro mundo. Pero incluso la parte que ha sido interiorizada puede, a la larga, volver a socavar lo que se ha creado. Es un caso de “retorno de lo reprimido”.


Las películas de guerra, las películas de terror, los videojuegos obscenamente violentos, los casos de crímenes reales y todo lo demás, nos muestran que las sociedades están impregnadas de violencia enfermiza de un tipo u otro. La supervivencia de la civilización depende ahora de la canalización efectiva de la violencia psíquica. De ahí el exceso de películas, juegos y pasatiempos violentos, sin mencionar los crecientes casos de criminalidad real. Se ha instruido a los medios de comunicación para que produzcan un suministro interminable de dramas criminales enfermizos y series de "televisión real" basadas en incidentes de crímenes reales.Equivale a una civilización unida por alfileres de seguridad y cinta adhesiva.


Los gobiernos políticamente correctos y que señalan virtudes ahora trabajan horas extras para hacer que la sociedad sea "segura" y "libre de riesgos".Las reglas y las leyes se instigan y se hacen cumplir para sofocar la violencia.Incluso los pensamientos de violencia de una persona deben eliminarse mediante medicamentos.Estos demagogos no se dan cuenta de que todavía están bajo el poder del superyó y que su esfuerzo por rehabilitar el mundo es en sí mismo un acto de violencia y opresión.


~ Michael Tsarion



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