Debe haber una ascensión de todo el ser, una ascensión del espíritu encadenado aquí y pisoteado por sus instrumentos y su entorno para liberarse completamente del Espíritu arriba, una ascensión del alma hacia una Super-alma dichosa, una ascensión de la mente hacia una Supermente luminosa. , una ascensión de la vida hacia una vasta Super-vida, una ascensión de nuestra propia fisicalidad para unir su origen en alguna sustancia espiritual pura.
Y esto no puede ser un solo ascenso veloz sino, como el ascenso del sacrificio descrito en el Veda, un ascenso de pico a pico en el que desde cada cumbre se mira hacia arriba a lo mucho más que aún queda por hacer.
Al mismo tiempo también debe haber un descenso para afirmar debajo lo que hemos ganado arriba: en cada altura que conquistamos tenemos que girar para hacer descender su poder y su iluminación en el movimiento mortal inferior; el descubrimiento de la Luz siempre radiante en lo alto debe corresponder con la liberación del mismo secreto de Luz abajo en cada parte hasta las cavernas más profundas de la Naturaleza subconsciente.
Y esta peregrinación de ascensión y este descenso por el trabajo de transformación debe ser inevitablemente una batalla, una larga guerra con nosotros mismos y con las fuerzas opuestas que nos rodean que, mientras dure, bien puede parecer interminable. Pues toda nuestra vieja naturaleza oscura e ignorante luchará repetida y obstinadamente con la Influencia transformadora, apoyada en su rezagada desgana o su dura resistencia por la mayoría de las fuerzas establecidas de la Naturaleza universal circundante; los poderes y principados y los seres gobernantes de la Ignorancia no abandonarán fácilmente su imperio.
Al principio puede que tenga que haber un período prolongado, a menudo tedioso y doloroso de preparación y purificación de todo nuestro ser hasta que esté listo y apto para abrirse a una Verdad y Luz mayores a la Influencia y Presencia Divinas. Incluso cuando están centralizados, preparados, abiertos ya, todavía pasará mucho tiempo antes de que todos nuestros movimientos de la mente, la vida y el cuerpo, todos los miembros y elementos múltiples y conflictivos de nuestra personalidad consientan o, consintiendo, sean capaces de soportar lo difícil y exigente proceso de transformación.
Y lo más difícil de todo, incluso si todo en nosotros está dispuesto, es la lucha que tendremos que llevar a cabo contra las fuerzas universales adjuntas a la creación inestable actual cuando busquemos realizar la conversión supramental final y la inversión de la conciencia mediante la cual la Verdad Divina Debe establecerse en nosotros en su plenitud y no meramente lo que más fácilmente permitirían, una Ignorancia iluminada.
Es por esto que una entrega y sumisión a Aquel que está más allá de nosotros permitiendo el funcionamiento pleno y libre de su Poder es indispensable. A medida que progresa esa entrega, el trabajo del sacrificio se vuelve más fácil y más poderoso y la prevención de las Fuerzas opuestas pierde gran parte de su fuerza, impulso y sustancia.
Dos cambios internos ayudan más a convertir lo que ahora parece difícil o impracticable en algo posible e incluso seguro. Se produce el surgimiento de un alma secreta y recóndita dentro de la cual estaba velada por la actividad inquieta de la mente, por la turbulencia de nuestros impulsos vitales y por la oscuridad de la conciencia física, los tres poderes que en su confusa combinación nosotros ahora llamamos a nosotros mismos.
Se producirá como resultado un crecimiento menos impedido de una Presencia Divina en el centro con su Luz liberadora y Fuerza efectiva y una irradiación de ella en todos los rangos conscientes y subconscientes de nuestra naturaleza. Estos son los dos signos, uno que marca nuestra conversión y consagración completa a la gran Búsqueda, el otro la aceptación final por parte del Divino de nuestro sacrificio .
Sri Aurobindo.