Arte:videojuego: Sid Meiers Civilization VI
"La Gran Obra es, ante todo, la creación del hombre por sí mismo, es decir, la conquista plena y total de sus facultades y de su futuro; es especialmente la emancipación perfecta de su voluntad".~Eliphas Levi
En la titánica novela de Ayn Rand (1957), La rebelión de Atlas, el inventor y filósofo John Galt y sus audaces compañeros industriales se retiran de la sociedad y desaparecen, abandonando y destruyendo sus empresas clave. Esta acción revolucionaria asesta un último golpe paralizante a una América ya arruinada por las medidas estranguladoras impuestas por el gobierno, destinadas a apoderarse de los medios de producción y matar al individuo creativo.
Galt planea regresar cuando se complete la destrucción; él y sus amigos rejuvenecerán el país cuando el gobierno paralizado se rinda a la libertad y se haga a un lado. Esos fueron los términos míticos de la lucha retratada por Rand. Su novela, por supuesto, fue odiada por los principales expertos. Una de sus críticas incidentales: “nada de eso podría pasar en Estados Unidos”. 61 años después sucedió; en reversa. El gobierno "retiró su apoyo a la economía" con los bloqueos de COVID. El gobierno anunció que la economía se recuperaría solo cuando la población obedezca todas las medidas diseñadas para protegerlos. Ningún líder corporativo e industrial organizó una rebelión como la de Galt. Se doblaron. Se pusieron de rodillas. Se las arreglaron para llegar a un poderoso canal de dinero del gobierno e inhalaron sobornos masivos.
Mirando más de cerca, el gobierno tenía la intención de destruir las empresas más pequeñas, las empresas independientes y las personas libres que habían creado y sostenido esas empresas. Todo sobre la base de un fraude médico y científico; ese fue el pretexto. En realidad, los cerdos resoplando en el mayor canal de dinero del gobierno, los líderes corporativos, ya eran colaboradores del gobierno. El gobierno estaba dando lo que esperaba que fueran los toques finales a una forma de colectivismo, en la que se consideraba que todos los humanos estaban conectados con todos los demás humanos, por la infección con un virus. Y por lo tanto, cada acción individual sería juzgada a través del interrogatorio: ¿ESTÁS PROPAGANDO LA ENFERMEDAD? Actuar en libertad conllevaba automáticamente un veredicto de esparcidor.
Una calavera sonriente transmitió el mensaje universal: TODOS ESTAMOS JUNTOS EN ESTO... El mensaje del grupo que intenta retroceder a una etapa de analfabetismo primitivo antes de un intento de gobierno por la ley. —El héroe de Ayn Rand, John Galt, ha inventado un nuevo tipo de motor. Producido en masa, puede producir suficiente energía para impulsar la industria de una nación. Un mundo. El gobierno quiere que Galt entregue su invento, por "el bien mayor". Él se niega. Los agentes del gobierno lo encuentran y se preparan para torturarlo, para obtener sus secretos, pero los amigos de Galt lo rescatan. La visión de Galt es que la invención y la tecnología le pertenecen. Puede vender energía a quien quiera y retenerla de quien quiera. Él puede fijar el precio. Los críticos de la novela se abalanzan sobre esta posición como el pecado más horrible imaginable. POR SUPUESTO, una innovación revolucionaria de tal magnitud debe ser compartida, entregada gratuitamente, donada al mundo. Excepto, cuando descifras "el mundo", significa gobierno. Significa poder político de arriba hacia abajo que sale del cañón de un arma. Significa que el gobierno puede aprovechar su propiedad no ganada de la tecnología en un instrumento de toma y daca: "te damos esto, pero tomamos aquello". Y lo que se quita es la libertad.
Los socialistas y colectivistas siempre se las arreglan para colocar la etiqueta de EGOÍSTA en el individuo, y nunca en el gobierno. El Estado es bueno, el Estado es amable, y si vas demasiado lejos en negar su santidad, te arrestará. Cualquiera que lea inteligentemente La rebelión de Atlas sabe que Galt no es un hombre malvado. Él no se sienta por las noches tramando formas de vender energía con el propósito de esclavizar a la gente, a diferencia de los motivos de los gobiernos. Pero hace el juicio simple y severo de que sus inventos son suyos. No pertenecen a personas que no hicieron nada. No pertenecen a agentes del Estado. No pertenecen a prelados religiosos o estafadores de segunda mano o expertos sin cerebro o universidades o corporaciones o fundaciones o institutos o los pobres o los ricos o los intermedios. O los moldeadores y ejecutores de los bloqueos.
Hace más de 80 años, Buckminster Fuller señaló que existía la tecnología para proporcionar los elementos esenciales para la supervivencia (alimento, vivienda, vestimenta, educación) para todos los seres humanos sobre la faz de la Tierra. Él estaba en lo correcto. Pero la pregunta abierta era, ¿quién estaría a cargo de hacer que eso sucediera? El 99,999 por ciento de los seguidores de Fuller asumieron alegremente que serían gobiernos. Bueno, esos seguidores siguen esperando. Y el cumplimiento no está más cerca ahora que hace 80 años. Eso se llama una pista. La visión de Fuller podría materializarse con dos condiciones: los gobiernos tiránicos y controladores, que no quieren que sus poblaciones tengan éxito, se quiten del camino; y empresarios brillantes en muchos países forman empresas que venden lo esencial para la supervivencia, en términos MUY razonables, a 6 MIL MILLONES de clientes entusiastas. Es un mercado bastante grande. 6 mil millones es aproximadamente el número de personas en el mundo que viven cerca o por debajo de la línea de pobreza. Creo que los empresarios brillantes, dejados a su suerte, podrían encontrar formas de hacer que Essentials of Survival for All se haga realidad. Y sus ganancias se dispararían. Sin embargo, a los gobiernos no les gusta este tipo de negocio. Quieren estar a cargo de eso. Significado: quieren asegurarse de que falla. Si falla, todavía están en el poder. Si tiene éxito, están muertos. Son cáscaras inútiles al costado del camino. Una lectura inteligente de Atlas Shrugged revela que es posible “levantar todos los botes” de personas en todas partes, como un efecto secundario de hombres y mujeres visionarios, creativos e implacables que son dueños de lo que inventan y producen.
Utilizo la palabra "posible" porque sin culpa de Ayn Rand o de su novela, los creadores individuales que se presentan en el libro tienen que existir en el mundo cotidiano, sin abandonar nunca la propiedad de lo que han hecho o su almas. La rebelión de Atlas, leído hoy, es una experiencia doblemente impactante, porque ves, presentado ante ti en el libro, una imagen especular inversa de lo que sucedió en los últimos dos años de bloqueos. Pero a través de la visión de Rand, ves la escotilla de escape. No es un truco o un sistema o un golpe de suerte. Es el individuo creativo, poderoso e intransigente. La bala de plata al hombre lobo depredador del Estado. Y como beneficio adicional, ves la tecnología, la tecnología de Galt, como un triunfo, no como la omnipresente tecnocracia del control. Gran aire fresco sopla a través de las ventanas abiertas. -- Jon Rappoport
John Galt habla desde las páginas de Atlas Shrugged:
“No intenten encontrarnos. No elegimos ser encontrados. No llores que es nuestro deber servirte. No reconocemos tal deber. No llores que nos necesitas. No consideramos necesario un reclamo. No llores que eres nuestro. tu no No nos ruegues que regresemos. Estamos en huelga, nosotros, los hombres de la mente”. “Estamos en huelga contra la autoinmolación. Estamos en huelga contra el credo de las recompensas no ganadas y los deberes no recompensados. Estamos en huelga contra el dogma de que la búsqueda de la propia felicidad es mala. Estamos en huelga contra la doctrina de que la vida es culpa”. “Si el disfrute es un valor, ¿por qué es moral cuando lo experimentan otros, pero inmoral cuando lo experimentas tú?… ¿Por qué es inmoral para ti desear, pero moral para otros hacerlo? ¿Por qué es inmoral producir un valor y mantenerlo, pero es moral regalarlo?
“El hombre que deja que un líder prescriba su curso es un desastre siendo remolcado al montón de chatarra”. “Propones establecer un orden social basado en los siguientes principios: que eres incompetente para dirigir tu propia vida, pero competente para dirigir la vida de los demás; que no eres apto para existir en libertad, pero apto para convertirte en un omnipotente. gobernante—que eres incapaz de ganarte la vida usando tu propia inteligencia, pero eres capaz de juzgar a los políticos y votarlos para puestos de poder total sobre artes que nunca has visto, sobre ciencias que nunca has estudiado…”
“No dejes que tu fuego se apague, chispa a chispa insustituible, en los pantanos desesperados de lo aproximado, lo no del todo, lo aún no, lo nada…” “No abras la boca para decirme que tu mente te ha convencido de tu derecho a forzar mi mente. Fuerza y mente son opuestos; la moralidad termina donde comienza un arma. Cuando declaras que los hombres son animales irracionales y te propones tratarlos como tales, defines tu propio carácter y ya no puedes reclamar la sanción de la razón…” “Obligar a un hombre a abandonar su propia mente y aceptar tu voluntad como un sustituto, con una pistola en lugar de un silogismo, con el terror en lugar de la prueba y la muerte como argumento final, es intentar existir desafiando la ley. realidad. La realidad exige del hombre que actúe por su propio interés racional; tu arma le exige que actúe contra ella. La realidad amenaza de muerte al hombre si no actúa según su juicio racional: vosotros lo amenazáis de muerte si lo hace. Lo colocas en un mundo donde el precio de su vida es la entrega de todas las virtudes requeridas por la vida, y la muerte mediante un proceso de destrucción gradual es todo lo que tú y tu sistema lograrán, cuando la muerte sea el poder gobernante. , el argumento ganador en una sociedad de hombres.”
-- Ayn Rand