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Las actividades del intelecto


Los debates y discusiones si Dios / lo Divino existe o no son inútiles.

La razón tiene su lugar especialmente con respecto a ciertas cosas físicas y cuestiones mundanas generales - aunque incluso allí es un juez muy falible - o en la formación de conclusiones y generalizaciones metafísicas; pero su pretensión de ser la autoridad decisiva en materia de cosas espirituales es insostenible. Las actividades del intelecto exterior allí sólo conducen a la formación de opiniones personales, no al descubrimiento de la Verdad. La razón y su lógica o su juicio no pueden darles la comprensión de las verdades espirituales, sino que solo pueden ayudar en una presentación intelectual de ideas; la realización viene por intuición y experiencia interior. La razón y la intelectualidad no pueden hacerte ver lo Divino, es el alma la que ve.


La mente y los demás instrumentos sólo pueden participar de la visión cuando el alma les imparte y la acogen y se regocijan en ella. Pero también la mente puede impedirlo o al menos interponerse en el camino de la realización o la visión. Por sus preferencias, las opiniones preconcebidas y las preferencias mentales pueden construir un muro de argumentos contra la verdad espiritual que debe realizarse y negarse a aceptarla si se presenta en una forma que no se ajusta a sus propias ideas previas: así también puede impedir que uno reconozca lo Divino si lo Divino se presenta en una forma para la cual el intelecto no está preparado o que en algún detalle contradice sus prejuicios. Uno puede depender de su propia razón en otros asuntos siempre que la mente trate de ser abierta e imparcial y libre de pasiones indebidas y esté dispuesta a admitir que no siempre tiene razón y puede errar; pero no es seguro depender de él solo en asuntos que escapan a su jurisdicción, especialmente en la realización espiritual que pertenecen a un orden diferente de conocimiento.

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